На Тайнай Вячэры Езус ператварыў ваду ў віно. Як мы калі-небудзь атрымалі забарону?


адказ 1:

Як я ўжо казаў пра Quora па меншай меры дзясятак разоў, рэлігія спецыяльна пабудавана для таго, каб прыхільнікі адмаўлялі сабе ў задавальненні і, такім чынам, адчувалі сябе справядлівымі.

Алкаголь быў занадта вялікай часткай звычайнай дыеты да 1700-х гадоў, каб узгадніцца супраць алкагалізму. Так, некаторыя суддзі Гадэта сказалі, што гэта вельмі дрэнная рэч, але вам не трэба шмат шукаць гісторыі, каб даведацца, што спажыванне віна заўсёды было шырока распаўсюджана ва ўсіх халіфатах.

Уэслі і Кэлвін, абодва з якіх высветлілі, што людзі не імкнуцца стаць іх абсалютна непрыгожа, а Уэслі, у прыватнасці, бачыў алкаголь як першапрычыну. (І, дарэчы, натхніла нейкую 300-гадовую дрэнную палітыку там, дзе гэта не тое

карыстальніка

гэта праблема, але ў гэтым

доступ.)

Веслянізм / метадызм, кальвінізм і кальвінізм праз прэсвітэрыянства - гэта паток, з якога п'юць евангелісты. Такім чынам, мы ідзем да WCTU, заканадаўчага тэмпераменту (у камплекце з масіўным крывадушнасцю альбо бутэлькай жыта ў кабінеце кожнага сенатара і кангрэсмена) і г.д. і г.д.

Імкненне да новага Ерусаліма не дазволіць гэтай ідэі памерці, хаця відавочны правал у заканадаўстве аб наркотыках павінен значна падкрэсліць, што гэта за дурная палітыка.


адказ 2:

Мой адказ будзе вельмі шакавальным для многіх хрысціян, таму я таксама хачу адзначыць, што я таксама хрысціянін. Далей я збіраюся ў значнай ступені ўзяць з кнігі з маёй бібліятэкі "Віно ў Бібліі - біблейскае даследаванне пра ўжыванне алкагольных напояў", напісанае Самуэле Бачыёчы, прафесарам гісторыі і тэалогіі Царквы, першым пратэстантам. некатолік, які скончыў Папскі Грыгарыянскі ўніверсітэт у Рыме, які атрымаў залаты медаль ад Папы Паўла VI за заслугі ў акадэмічным адрозненні суммальнай славы. Ён таксама атрымаў дыплом у ЗША і некаторы час служыў місіянерам у Эфіопіі, перш чым вярнуцца ў ЗША ў якасці выкладчыка універсітэта, дзе ён правёў астатнюю частку сваёй кар'еры.

Сёння існуе мноства хрысціян, якія знаходзяць сваё галоўнае абгрунтаванне спажывання алкагольных напояў з уласнага прыкладу і вучэння Ісуса, як Кеннет Л. Гентры ў сваёй кнізе "Хрысціянскія і алкагольныя напоі" апісвае разам з многімі іншымі прычынамі, якія, здаецца, падтрымліваюць канцэпцыя. Такім чынам, сцвярджаецца, што Ісус Хрыстос прымаў удзел у алкагольных напоях і нават ствараў найлепшае дэгустацыю алкагольнага віна на вяселлі ў Кане для таго, каб яго таварышы-яўрэі ўжывалі ў ежу і нават устанаўлялі Апошнюю вячэру з алкагольным віном, што яшчэ адно важнае значэнне - гэта павінна быць у парадку піць алкагольнае віно і ў пэўных рэлігійных абрадах! Менавіта з такіх даследаванняў, якія ў канчатковым выніку спрыялі мірскім абвінавачанням, Ісус насамрэч быў п’яніцай і абжорствам. Абвінавачванне, якое вельмі раскрывае тое, што адбываецца на самой справе, бо вобраз характару Ісуса Хрыста сапсаваны і зняважаны такімі здагадкамі, калі жыццёва важна, каб усе хрысціяне мелі ясную і праўдзівую карціну таго, хто Ісус, як інакш, уласнае разуменне хрысціянства - рызыка.

Фактычная ісціна ўсёй справы заключаецца ў тым, што не, увогуле не ў парадку ўжываць алкагольныя напоі, але патрабуецца вельмі падрабязнае вывучэнне Бібліі, каб цалкам і непахісна адрасаваць усе аргументы, прапанаваныя тымі, хто лічыць гэта біблейскім у парадку. і ў мяне няма часу і схільнасці пісаць гэта даследаванне, асабліва калі можна проста набыць кнігу Самуэля Бачыёчы, пра якую гаварылася ў пачатку гэтага рэцэпту. Чытач выявіць, што творчасць гэтага чалавека, калі ён напісаў шмат кніг на мноства розных біблейскіх сюжэтаў, выклікае вялікую цікавасць, заўсёды вельмі бездакорна добра вывучаны, цалкам дэталёвы, лагічны ў выкладзе, і абсалютна нічога ніколі не застаецца пад пытаннем альбо застаецца незразумелым ці недаказаны Мне вельмі пашанцавала, што я пагутарыў з гэтым чалавекам, перш чым ён пайшоў з жыцця некалькі гадоў таму. Яго розныя кнігі аказалі вялікі ўплыў на маё разуменне.

Але, у якасці прыкладу працы Самуэля Б., я вельмі лёгка закрану некалькі меркаванняў, якія вынікаюць з біблейскага тэксту пра вяселле ў Кана ў праалкагольным лагеры. Уся вера, што віно, створанае Ісусам на вяселлі, было алкагольным, абапіраецца на 5 здагадак:

(а) Мяркуецца, што слова oinos ("віно") абазначае толькі вінаградны сок зброджанага якасці, што мы называем віном сёння.

(б) Мяркуецца, што аінас ("віно"), які скончыўся, і аніёс ("віно"), які стварыў Ісус, бо оніёс выкарыстоўваецца ў абодвух выпадках і алкагольныя віны.

Аднак, што тычыцца здагадкі (а) і (б) - Ёсць мноства прыкладаў як паганскіх, так і хрысціянскіх аўтараў, якія выкарыстоўвалі ён грэчаскае слова oinos для абазначэння ВОГЛЯДАБОГА вінаграднага соку. Звярніце ўвагу, што ў септуагінтах як мінімум 33 разы выкарыстоўваецца для перакладу тырош, габрэйскае слова для вінаграднага соку. Калі б людзі, якія пражываюць алкаголь, лепш разумелі не толькі грэчаскую мову, але і стараанглійскую, лацінскую і іўрыт, яны зразумелі б, што oinos - гэта агульны тэрмін, які ўключае ўсе віды віна, ферментаваныя і неброджаныя, як yayin на іўрыце і vnum на латыні . Такім чынам, у самім слове "оінос" няма падстаў меркаваць, што віно, прыгатаванае Хрыстом, наогул зброджвала. Фактычная прырода слова "oinos" павінна вызначацца ўнутранымі доказамі і маральнай верагоднасцю.

Але тут ёсць яшчэ адна важная інфармацыя, якая паказвае на нешта важнае пра «айнасы», якія зрабіў Ісус. У тэксце засведчана, што "айнос", выраблены Хрыстом, - "тона калон", што азначае "добрае" віно, і назіранне паказвае, што яно было іншым, чым старае віно, з якога пачалося вяселле.

(c) Мяркуецца, што габрэі часоў Хрыста не ведалі, як захаваць і прадухіліць вінаградны сок ад закісання і ператварэння ў алкагольны напой, што з'яўляецца аргументам Уільяма Хендрыксена, бо ён падкрэслівае, што віно канчалася была зроблена за 6 месяцаў да вяселля, і таму павінна была быць цалкам закісана датай вяселля. Таму было немагчыма, каб Старое Віно, якое падавалі на пачатку вяселля, не было алкаголем.

УВАГА - Гэта здагадка адсутнасці тэхнічных ведаў пра захаванне і захоўванне вінаграднага соку, што дазваляе пазбегнуць яго псуты і не дазваляе яму закісаць, цалкам дыскрэдытуецца шматлікімі сведчаннямі, якія паступаюць з рымскага свету часоў Ісуса Хрыста на Зямля, апісваючы розныя спосабы рабіць менавіта гэта! Кансерваваць вінаградны сок на самай справе было прасцей, чым ферментаваць яго шматлікімі спосабамі. Такім чынам, захоўвацца некансерваваны вінаградны сок быў лёгка даступны для вяселля ў Кане, адмаўляючы аргумент, што толькі кісламалочны вінаградны сок будзе даступны праз 6 месяцаў захоўвання. Такім чынам, можна было захаваць вінаградны сок без ферментацыі, які быў пададзены на вяселлі, і яго называлі старым віном, бо віна ў тыя часы можа быць альбо вінаградным, альбо безалкагольным сокам.

(d) Мяркуецца, што "добрае віно", якое прамаўляў майстар бяседы, азначала якаснае алкагольнае віно.

УВАГА - Аўтаматычнае здагадка праалкогольных інтарэсаў пра тое, што «добрае віно» было алкагольным, на самай справе грунтуецца на густах і мысленнях дваццатага стагоддзя, а не на разуменні часоў Ісуса Хрыста на зямлі. Гэтак жа, як амаль 100% людзей, якія чытаюць слова "віно", адразу ж думаюць пра спіртавы вінаградны сок, а не пра безалкагольны вінаградны сок. У заяве навукоўца Новага Запавету Альберт Барнс з усім сэрцам пагаджаецца, паказваючы, што мы выкарыстоўваем гэтую фразу, каб абазначыць, што яна добра прапарцыйная яе сіле і яе сіле ў стане алкагольнага ап'янення, але ў часы Новага Запавету ніякая такая асацыяцыя не прывязана гэтыя словы. Акрамя таго, у рымскім свеце Новага Запавету, як нам здаецца, "лепшымі вінамі былі тыя, чыя алкагольная патэнцыя была выдалена кіпячэннем або фільтраваннем". Пліній кажа, што "віна з'яўляюцца найбольш карыснымі (uilissimum), калі ўсю іх патэнцыю выдалілі падсітак. Плутарх падкрэслівае, што віно "значна прыемней піць", калі яно "не разбурае мозг, не заражае розум і страсці", паколькі яго сіла выдаляецца частай фільтрацыяй. Барнс кажа: "Пліній, Плутарх і Гарацый апісваюць віно як добрае, альбо называюць найлепшым віном тое, што было бяскрыўдным альбо нявінна - poculis vini innocentis. Найбольш карысным віном - ytilissimum vinum - было малае сіла; і самае карыснае віно - вінум з салюбер-рымам - было віно, якое не было падробленым "дабаўленнем чаго-небудзь да сусла або соку". Пліній наўпрост кажа, што «добрае віно» было тым, што было пазбаўлена духу. Віно, якое апісваюць гэтыя спадары - гэта віно, якое звычайна пілі ў Палестыне, чысты вінаградны сок. Гэта было не маркавае віно, ні газаванае віно, ні віно, якія дадавалі да яго дабаўкі, гэта быў просты просты вінаградны сок. Такім чынам, віно Хрыста, якое выяўлялася высокай якасцю, было не з-за ўтрымання алкаголю, але, як тлумачыць Генры Морыс, гэта было «новае віно, толькі што створанае! Гэта было не старое гнілае віно, як, як было б, у стане алкагольнага ап'янення ". Гэта быў самы свежы вінаградны сок, які любы банкет калі-небудзь адчуваў, бо ён быў створаны ў адно імгненне, перш чым госці напаўнялі кубкі! Ён быў літаральна яшчэ жывы з яго энергічнасцю і адчуваннямі густаў на мове. Абсалютнае лепшае віно! "Такім чынам, яно было сапраўдным уяўленнем пра Хрыстовую славу і было мэтазгодна служыць самым першым з Яго вялікіх цудаў (Іаана 2:11)".

(е) Мяркуецца, што выраз "добра п'яны" майстра бяседы азначаў, што госці, якія выпілі першае віно, былі выпітыя з алкаголю.

УВАГА - Улічыце гэта: госці вяселля выпілі ўсё віно, якое было закуплена на вяселле, гэта значыць, калі віно было алкагольным, яны ўжо былі на шляху да таго, што ўжо п'яныя. І тады ў нас Ісус робіць разлічаныя ад 120 да 160 галонаў ДОБРЫЯ ПРАБАВЫ - АЛКОГОЛ ВЫСОКАЙ ЯКАСЦІ, які, несумненна, больш патурае і ляжаць пад сталом, там збіраюцца мужчыны, жанчыны і дзеці, што спрыяе іх алкагольнага ап'янення да ступені чытача. вырашае ўявіць. Сутнасць, прынамсі, у нейкай ступені, Хрыстос узмацніла б іх алкагольнае ап'яненне, гэта значыць, ужо ў першы дзень служэння Хрыста. Гэта было б цалкам неабдуманым учынкам з боку Хрыста. Што яшчэ горш, у гэты момант страчана яго бязгрэшнасць. Калі гэта сцвярджэнне, што садзейнічае ап'яненню вясельнай вечарыны, праўда, прырода і вучэнні Хрыста знішчаюцца ў свядомасці Яго патэнцыйных паслядоўнікаў, і гэта правільна. Смешна, як гэта адбываецца, так?

Джозэф П. Фры падкрэсліў, што велізарны ганараг віна, які Ісус стварыў напрыканцы вясельнага застолля, даказвае: «(1) Празмернае ўжыванне алкаголю было дапушчальным, альбо (2) у гэтым выпадку аінасам быў вінаградны сок. У святле асуджэння Старога Запавету віна (алкагольнага віна), напэўна, здавалася б, што напой быў вінаградным сокам ".

"Супраць прынцыпу Біблейскай і маральнай аналогіі трэба выказаць здагадку, што Хрыстус, Стваральнік добрых рэчаў (Быц. 1: 4, 10, 12, 18, 21, 25; Кол. 1, 16), прасіў бы сваю звышнатуральную энергію, каб стварыць п'янае віно, якое Пісанне асуджае як «насмешніка» і «скандаліста» (Прак. 20: 1), якое Святы Дух абраў сімвалам боскага гневу ».

Прасцей кажучы, біблейская і маральная паслядоўнасць патрабуе, каб сэнс "добрага віна", вырабленага Ісусам, абавязкова павінен быць свежым неброджаным вінаградным сокам. Сам прыметнік, які выкарыстоўваецца для апісання віна, падтрымлівае гэтую выснову. Леон С. Філд адзначае, "што прыметнік, які выкарыстоўваецца для апісання віна, зробленага Хрыстом, быў не агатос, добры, проста, але калоз, тое, што з'яўляецца маральна выдатным ці прыдатным. Гэты тэрмін наводзіць на думку аб характарыстыцы Тэафрастаса неактыўнага віна як маральнага (этыкоса) віна. " Далей, лічыце, закісанне чагосьці выклікана заквашкай (дрожджы ці дрожджы, падобныя на бактэрыі), з'яўляюцца сімвалам граху і дзеяння зла, чаму ў свеце Ісус аб'явіў бы Сваю Чыстую Кроў, якую трэба было праліць за нас у гандлі Ці будзе для нашага выратавання сімвалізаванае алкагольнае віно? (Гнеў і дзейнасць Грэху, так бы мовіць.) Нідзе ва ўсёй Бібліі ніколі не змешваецца Біблія. У той час як свежы чысты неферментаваны вінаградны сок сапраўды можа сімвалізаваць кроў Хрыста падчас Тайнай вячэры. Мы можам пачуць Ісаю, якая гаворыць пра новае віно з грона вінаграду: "Не знішчайце яго, бо ў ім ёсць дабраславеньне". Віно, створанае Езусам, павінна быць безалкагольным, таму што гэта адзіны вінаградны сок, які Бог стварае ў гронках.

Віно, якое Ісус стварыў на вяселлі, і віно, якое Ісус служыў падчас Вячэры, які сімвалізаваў Яго Кроў, было свежым безалкагольным вінаградным сокам. Нішто іншае не адпавядае біблейскаму. Кантэксты, пісанні, сімвалы і г. д. Выключаюць любыя іншыя высновы пра тое, што паказваецца.

Але што наконт "п'яных" і магчымых ап'яненняў удзельнікаў бяседы?

Я збіраюся скараціць гэта адкрыццё да таго, што многія бачаць грэчаскае слова, якое можа азначаць напіцца ці алкагольнае ап'яненне, і прапусціць той факт, што яно таксама можа азначаць свабодна піць, не маючы прыкметы п'янства ці алкагольнага ап'янення. Яны таксама прапускаюць той факт, што назіральнік, які праводзіць назіранне, што гэта першае вяселле, дзе лепш за ўсё падаецца апошні, - гэта кіраўнік бяседы, і, такім чынам, яго задача пераканацца, што ў кожнага ёсць дастаткова ежы і дастаткова вадкасці, каб піць, і фразеалогія "добра п'яны" тычыцца яго працы, а не яго назірання за гасцямі ў стане алкагольнага ап'янення.

Іаана 2:10 "Кожны чалавек напачатку дае добрае віно; а калі людзі добра выпілі, дык і тое, што яшчэ горш; але хоць захаваў добрае віно дагэтуль "

Ісус стварыў найлепшы дэгустацыйны чысты безалкагольны вінаградны сок, які госці (а можа і свет) калі-небудзь спрабавалі.

Біблія абвяшчае, што мэтай першага цуду Ісуса Хрыста было тое, каб яго вучні маглі верыць у Яго. Мэта выканана. Прысутнасць Ісуса Хрыста ў шлюбе павінна было паказаць боскае адабрэнне шлюбнай установы і атрымліваць асалоду ад нявінных грамадскіх сходаў. Мэта выканана. Месіянскай місіяй Хрыста павінна была стаць гэта цуд. Мэта выканана. Слава Божая павінна была праяўляцца ў акце тварэння. Мэта выканана. Таксама павінны былі паказацца вечная сіла і боства Хрыста. Мэта выканана.

Кніга Самуэля Б. вельмі знясільваючая і ўтрымлівае значна большую глыбіню, чым я прадставіў у гэтым асобным выпадку, а таксама разглядаецца ва ўсіх іншых сцвярджэннях і сцвярджэннях, звязаных з Бібліяй, якія тычацца пытання віна.

Такім чынам, першае сцвярджэнне ілжывае адносна Ісуса, які робіць алкагольнае віно пры шлюбе ў Кане альбо служыць алкагольным віном падчас Вячэры. Якія лісце, як мы атрымалі забарону?

Мы атрымалі забарону, паколькі пэўныя ўлады палічылі разумным паспрабаваць адрэгуляваць людзей, каб патэнцыйна нанесці шкоду сабе, а не дазваляць ім самастойна прымаць рашэнні, якія скончыліся дрэнна. Любая палітычная партыя, якая ўступае ў кантроль, можа зрабіць і зрабіць такія памылкі, якія могуць ператварыцца ў катастрофу. Паглядзіце на Вака Тэхас. Я, па меншай меры, не згодны з тэалогіяй, якую выкладаюць у Вако, і гэтыя людзі нікому не шкодзілі, але наш урад за розныя апраўданні скончыў іх забойствам, каб кантраляваць іх. Паглядзіце кантроль над пісталетам, аборты, азартныя гульні, прымусовае медыцынскае страхаванне, свабоду слова, рэлігію свабоды, цыгарэты, свабоду жыць сваім жыццём, калі вы палічыце патрэбным і г.д. і г.д. і г.д. у рэчаіснасці многія сапраўды знаходзяцца паміж Богам чалавека і самімі сабой, а не цалкам паміж сабой і ўрадам, які за руль вечна змагаецца. Ёсць некаторыя рэчы, якія павінны быць распрацаваны як мага больш, калі грамадзяне наведваюць грамадзяне, абмяркоўваюць меркаванні і погляды, і ўсё ж кожны чалавек вырашае для сябе напрыканцы дня ... каб мы не заняволілі адзін аднаго, альбо яшчэ горш.


адказ 3:

Гэта не было зроблена падчас Тайнай вячэры. Але гэта пытанне не мае дачынення.

Забарона не мела ніякага дачынення да хрысціянства сама па сабе, а проста вера ў тое, што нам, людзям, будзе лепш без алкагольных напояў. І для гэтага былі нейкія прыстойныя аргументы, але гэта зайшло занадта далёка. Улічваючы, што вы можаце зрабіць піва з вялікай колькасцю рэчаў, якія не маюць нічога агульнага з вырабам піва, і што перагонка таксама не вельмі цяжкая, павінна быць відавочна, што калі людзі не змогуць атрымаць яе ў краме, яны прыдумаюць, як зрабіць зрабіць самастойна (як гэта рабіў мой дзед). Такім чынам, гэта была ідэя, праведзеная НАДЗЕ занадта далёка і наканаваная правалам.


адказ 4:

Забарона пачалася ў Амерыцы ў 1800-х гадах, асабліва набыўшы нацыянальную вядомасць пасля Грамадзянскай вайны.

У адрозненне ад іншых адказаў, ідэю падтрымаў моцны рэлігійны рух, у першую чаргу прыхільнік рэлігійных жанчын. Яны не толькі прапагандавалі "ўмеранасць", але і настойвалі на тым, каб жанчыны атрымалі права голасу.

Грамадзянская вайна амерыканскага грамадства была моцна забіта. Шмат салдат прыйшлі дадому і самастойна вылечылі свае эмацыйныя ваенныя раны алкаголем і іншымі рэчывамі. Рух тэмпературы вырашыў, што ў гэтым была алкаголь. Бясспрэчна, алкаголь даймаў хатнія праблемы ў той час, як і сёння.

Грамадства тэмпературы першапачаткова сканцэнтравана на змене людзей і асобных дамоў. Шмат цэркваў па ўсёй краіне мелі ўмераныя жаночыя групы. Прапаведнікі пачалі прапаведваць цвердзі, казанні. Алкаголь, па іх словах, пазбаўляе людзей здольнасці разважаць, думаць і рабіць добры маральны выбар. Хоць Ісус рабіў віно, яны сказалі, што ўсё ж лепш абысціся без алкаголю.

Акрамя таго, гэта калі царквы пачалі падаваць вінаградны сок замест віна падчас рытуалаў зносін, і кампанія пад назвай Welch's стала багатай.

Аднак, калі гэтыя таварыствы ў пачатку 20 стагоддзя сталі палітычнай сілай, тады пачаліся вялікія грамадска-прававыя змены.

Гадзіны для бараў былі абмежаваныя, а некаторыя былі закрыты. Колькасць утрымання алкаголю зніжана і рэгулюецца. Потым адбыліся два вялікія прарывы ​​ў 1920 г. - У студзені была прынята забарона, і ў жніўні жанчыны атрымалі права голасу.

Хачу адзначыць, што гэты рух быў не толькі ў ЗША, але і ва ўсім свеце ва ўсім свеце, калі іншыя краіны ўвялі свае забароны на ўжыванне алкаголю.

Зразумела, як усім вядома, забарона ў ЗША па шэрагу прычын правалілася. Адной з галоўных прычын, пра якую не гаварылася шмат, было ўсведамленне таго, што людзі не ўсе маральна палепшыліся без алкаголю. Злачынства, звязанае з алкаголем, усё яшчэ існавала, у сем'яў усё яшчэ былі праблемы. Высветлілася, што алкаголь сам па сабе не быў коранем усіх бед грамадства.

Ёсць людзі, якім лепш жыць без алкаголю, і яны прымаюць рашэнне спыніцца самастойна і з групамі падтрымкі. У мінулым стагоддзі мы даведаліся больш пра псіхалогію і паводзіны, якія захапляюцца залежнасцю, хаця ў нас яшчэ доўгія шляхі, каб дапамагчы сапраўды большасці людзей, якія змагаюцца з алкаголем і наркотыкамі.

Большасць людзей можа ўжываць алкаголь адказна, і менавіта сёння знаходзіцца ў нашым грамадстве: забароны больш няма. Тым не менш, многія царквы па-ранейшаму выкарыстоўваюць вінаградны сок у сваіх абрадах, але я падазраю, што яны робяць гэта, таму што гэта танней, чым віно.


адказ 5:

Федэральныя ўлады ніколі не пілі за півам і віном у значнай ступені, таму што вы можаце зрабіць піва і віно на стальніцы. Яны пайшлі пасля алкаголю, які пераганялі. Ну яшчэ ў часы Ісуса ніхто не ведаў нічога пра дыстыляцыю алкаголю. Толькі гэта было не так важна, каб потым напіцца і прымаць наркотыкі людзі глядзелі на цябе, калі вы былі п'яныя і выпілі наркотыкі. Гэта не было ў стылі, гэта было тое, што рабілі толькі нягоднікі.


адказ 6:

Няправільны Ісус не рабіў гэтага падчас апошняй вячэры

Але на вясельным свяце

Ужыванне алкаголю не забаронена, тое, што забаронена

Гэта злоўжыванне ўжываннем алкаголю да такой ступені, што вы ўпадаеце і страціце кантроль

Ной піў, Ісус піў, што рабілі ўсе

Сацыяльнае пітво, каб атрымаць асалоду ад сябе, не з'яўляецца грэхам

На самай справе здаровы

Нават вада, калі вы забярэце занадта шмат, заглушыць вас

Царква забараняе тое, чаго Бог ніколі не рабіў