Ці праўда, што раннія паслядоўнікі імама Ханафі сцвярджалі, што хамр азначае толькі віно, і таму дазволены іншыя алкагольныя напоі?


адказ 1:

Мусульмане адсылаюць усе справы да Аллаха і Яго прарока Мухамеда, каб мір быў ім.

Імам Ганіфа выказаў свае думкі, грунтуючыся на вышэйзгаданым крытэрыі.

Сёння рознагалоссі заснаваны на неразуменні Карана і хадысаў, пад уладай якіх выказаўся Абу Ханіфа.

Згодна з наяўнымі тыпамі алкагольных напояў у любы перыяд ісламу, хамр лічыўся забароненым. Такім чынам, усе імамы забаранялі тое, што стрымлівала здольнасць устрымлівацца ад парушэння, то ёсць хамр. Так што калі вялікая колькасць алкагольнага рэчыва выклікае такую ​​затрымку, то самая маленькая яго колькасць забаронена.

У гэтым пытанні сярод імамаў ніколі не было розніц меркаванняў. Аднак імамы пакідалі за сабой права распаўсюджваць дадатковую юрыспрудэнцыю пры выкананні неспрыяльных схільнасцей удзельнікаў.

Сёння тыя, хто аддаецца прыняццю хамра, не выклікаюць ніякіх сумневаў адносна забароны, незалежна ад фатавы.


адказ 2:

Уласна кажучы,

"khamr"

у Каране забаронена. Згадваючы, што хамр быў забаронены: Сура Аль-Бакара 219.

У вершах, табліца раздзела 90- 91. Каран / Майда 90- 91. Гэты верш выразна раскрыты.

Некаторыя з улемаў падзялілі алкагольныя напоі на два:

Напрыклад, Ібрагім ан-Нехай (памёр у 714 г.), бацька іракскай школы фікхаў, настаўнік Хаммада Бін Эбу Сулеймана, які з'яўляецца настаўнікам імама-азы Азама Абу Ханіфы, класіфікаваў алкагольныя напоі як:

1.Хамр (віно)

2.Другія напоі

Па словах Nehaî, хамр - гэта віно, атрыманае пры кіпячэнні вінаграднага соку.

Па словах Nehaî, тыя, хто п'е іншыя напоі, акрамя віна, атрымліваюць пакаранне за "адважванне" толькі ў тым выпадку, калі яны п'яныя. Ён не прымае правіла, што з хадысу кожны алкагольны напой з'яўляецца харам. Таму ён сцвярджае, што аматараў, якія не п'юць віно, могуць быць пакараны толькі папярэджаннем, паколькі гэта лічыцца неэтычным у грамадстве, але не мае выразнага рашэння.

Імам-Азам Абу Ханіфа таксама выкарыстаў агульнапрынятае значэнне слова khamr як толькі (віно) у дачыненні да пануючых: "не важна, колькі вы п'еце, гэта haraam", але звязаў іншыя алкаголі з п'янствам запіс у 43-м вершы Суры / Ніса. Менавіта таму, па словах Абу Ханіфы, тыя, хто п'е іншыя напоі, акрамя віна, нават калі яны п'юць занадта шмат, "хад" нельга ўжываць. Імам Абу Юсуф, вучань Абу-Ханіфы, кіраваў тым самым. Нават улада Асманскай фетвы давала фетву ў гэтым кірунку. (Імам Азам Абу Ханіфа, Стамбул, 2009. С. 359.)

Праблема з алкаголем - адна з самых супярэчлівых тэм у школах ранняга фікху, пра якую нават стагоддзямі абмяркоўвалася ісламскае святарства. Дагэтуль Абу-Ханіфа з'яўляецца "недатыкальным" для ўсіх фікхскіх школ, і ніхто з іншых кіраўнікоў мадхабаў, такіх як Шафіі, Малікі або Ханбалі, ніколі не адважваўся сцвярджаць супрацьлеглае. Прычына заключалася ў тым, што ў гісторыі ісламу ніхто ніколі не займаўся такімі глыбокімі даследаваннямі і развагамі, як Абу Ханіфа, і ён меў перавагу над пазнейшымі кіраўнікамі мадхаба, як суддзя і гандляр, і быў значна больш знаёмы з паўсядзённым жыццём. Большасць пазнейшых клерыкаў засяродзіліся на іншых нязначных тэмах з шэрымі зонамі.

Але наадварот яны зрабілі адно:

"Страх непаразумення"

Пазнейшыя школы мадхабаў абмежавалі многія аспекты пастановы Абу-Ханіфы ў меншым маштабе, адзін з іх - "пытанне алкаголю". Разуменне было:

"Калі мы адкрыем скрыню пандэры адзін раз, шляху назад ужо не будзе".

Сродак, калі мы кажам:

"Пакуль гэта не хамр, які можна піць, ён пройдзе праз некалькі гадоў да такой ступені, што адно за адным алкагольныя ап'янення таксама ўступяць у спектакль".

Менавіта таму ў алкаголі "Ітыфак" яны выносяцца як забароненыя. Пазней ханафійскія навукоўцы таксама адаптаваліся да гэтага ітыфака (згода большасці).

Тое, што пакутуе ісламскі свет сёння, гэта менавіта гэта. "Гэта можа быць няправільна зразумета, абмежаванне". Пачалося з наступных школ, якія былі яшчэ прымальнымі, дзе "Ханбалі" з'яўляецца апошнім і самым строгім, сёння Саудаўская Аравія у асноўным ..

Потым прыйшоў яшчэ адзін: "Ібн Тэйміе" з школы думак Ханбалі, які палічыў, што ўсё яшчэ недастаткова абмежаваны, значна больш абмежаваны .. (Для большасці ханафійскіх вучоных ён лічыцца ну ...)

І скончылася гісторыя з Махамедам ібн Абдам аль-Вахабам, заснавальнікам якога

"Вахабізм"

які ўзяў спасылкі на «Ібн Тэйміе» і падрываў школу Ханбалі значна больш жорсткімі абмежаваннямі, і мы зараз «хлопцы доўга з барадой і брыдкім выглядам», якія бегаюць па свеце з

BOMBS

.

Таму, калі вы хочаце ведаць прычыну, вы павінны зрабіць вельмі добра

"Аналіз першапрычыны".

І адна з мільёнаў прычын - гэта "праблема алкаголю", іншыя рэчы, якія я нават не хачу згадваць. Гэта зойме мільёны старонак.